展覧会ルポ::東京友禅は、ぼかし屋友禅へ

ぼかし屋友禅

最寄り駅	:	東京メトロ東西線西葛西駅
TEL / FAX	:	03-3877-2275

←次の記事　前の記事→

サウジアラビア展

2018,03,17, Saturday

サウジアラビアのとても古い織物を見る機会がありました。

※会期延長されています。5/13まで東京国立博物館の表慶館で開催中。

いずれも紀元前3世紀～後3世紀のもの。

羊毛で人物を織り出したもの。

亜麻で細かい幾何学模様を織り出したもの。

羊毛のチェック柄。

一緒に掘り出された紡錘車や針、糸玉

糸を染めつけて、このように細かい技術で模様を織り出していたのですね、驚きました。
正倉院御物よりはるかに古い時代のものです。

　印象深かったのは、紀元前1世紀～8世紀のガラスの製品たち。

何となく東洋っぽく親しみがわくのは……　おそらく形。
お鉢なのです。西洋風の皿やグラスではなく、深みのある様々な形の鉢型。

写真では陶磁器に見えてしまうかもしれませんが、みなガラスで透明感もありました。
和食器だと言っても通りそうです。

最後に驚くほど古い遺物を紹介。

これは何でしょう？

100万年以上前の石器だそうです。石を削って鋭い角を作り、獲物をさばくのに使用したものだそうです。ゲンコツくらいの大きさ。
斧など石器の刃物にいたる前の道具で、アフリカで誕生した人類がアラビア半島を通ってユーラシア大陸へ拡散する過程の遺物とのこと。まだネアンデルタール人が共存していた時期ですよね！！

紀元前6000年位になると石の錐など鋭い石器が作られたそうです。

100万年前から6000年前へ……私たちの祖先は石器をこのように尖らせるのに、膨大な時間がかかったのですね。
江戸時代からの手描き友禅、なにやらチンマリした感じの技術に感じてしまいます(^^;)

追記　2018年9/26　　ブログ内容を訂正いたします。
NHK　BS放送「人類誕生　未来編」によれば、180万年ほど前にアフリカで生まれたホモ・エレクトスがやがてインド、東南アジアへ進出（北京原人やジャワ原人と呼ばれる）したので、アラビア半島で発見された100万年前の石器はホモ・エレクトスの遺したもの。私たちサピエンスではないのでした。
エレクトスは狩りを行って肉食し、感情を持ち社会生活と営んだ最初の人類で、老人を扶養した事が分かっているそうです。（高齢のため歯が欠落した頭蓋が出土）
ちなみに、
ネアンデルタール人の登場は40万年前～35万年前、ホモ・サピエンスは20万年前くらいにアフリカで生まれており、この時期はアフリカのサピエンス、ヨーロッパのネアンデルタール人、アジアのホモ・エレクトスという３種の人類が併存していたそうです。
なんだか…すごい…

展覧会ルポ | 08:38 PM | comments (x) | trackback (x)

とてもとても古い屏風（三井記念美術館にて）

2018,01,18, Thursday

長年見たかった屏風にやっと対面してきました。

　日月松鶴図屏風（室町時代）

　このように完全な形（六曲一双）で残っている屏風としては、とくに彩色画を描いた金屏風としてはおそらく一番古い時期の作例だそうで、ぜひ一度観たいと思いつつ、なかなか機会がなかったのでした。
　室町時代のいつなのかも作者も不明とのこと。

　想像していたより色が美しく、重厚な松だけでなく、
色々な植物が描き込まれていました。
　解説によれば、春を表わす右側にはタンポポやスミレ、ツツジが、秋を表わす左側には藪柑子やアシなどいずれも身近な植物が描かれているそうです。
　金色を背にした鶴の色がよく残っているわりには、下の花々がこのように黒ずんでいるのは銀が使われているのかもしれません。上の方が金色、下の方が銀色できっと華やかな豪華な屏風だったのではないでしょうか。

　写真（絵葉書をスキャン）では写りが悪いのですが、マナヅルの羽根の色合いはエメラルドブルーからブルーグレー、グレーへのグラデーションでした。
　同じ室町時代といっても狩野派や長谷川等伯などが活躍した安土桃山期より古く、彼らが先輩絵師の作として参考にしたかもしれない屏風です。
　いったい誰が、誰の注文で描いたのでしょうか。

　この屏風の展示はもう終わりましたが、今はもっと著名な作品が展示されていますよ。

　雪松図屏風　円山応挙（国宝）

場所は三井記念美術館、2/4まで。

最後に、日本画ではあまり見かけない枇杷を描いた図を紹介!(^^)!
お目出度い図柄だそうです。

　枇杷寿帯図（清朝、乾隆帝時代）

展覧会ルポ | 11:24 PM | comments (x) | trackback (x)

火事装束の着物

2017,12,06, Wednesday

着物といっても種類は様々ですが、上野の国立博物館で見た火事装束には驚きました。

　　火事装束　紺木綿地刺子人物模様（19世紀江戸時代）
　　　　　　　　　　　　（写真横転、ご容赦を）

解説によれば、鳶（とび）職たちが担った町方火消しの装束だそうです。

　木綿生地に刺し子をして丈夫にしてあります。確かに刺し子になった布に水を掛ければ火が燃え移りにくかったことでしょう。

　この派手な装束で消火作業をしたのですね。
無事に鎮火すると、裏の派手な描き絵を見せて歩いたそうです。何人も組んで肩で風を切って歩いたことでしょう。
火事と喧嘩は江戸の華と言ったそうですが、華といえば、

火事装束猩々緋羅紗地波鯉模様　（抱き茗荷紋）19世紀江戸時代

この真っ赤っかの火事装束は大名家の装束だそうです。
頭巾も付ければ全身燃え立つようですね。

　女性用で火事に備えて用意していたものだと解説されています。抱き茗荷はどちらのご家中でしょうか。胸元も凝っています。

それにしても華やか。これで江戸の町をのし歩く機会はなかったと思うものの…
「火事だ！」という一大事で、お姫様がこんな装束に着替えようという発想が面白いですね。
　遠目には鳥の模様が刺繍されているかに見えましたが、近づくと鳥はワッペン状になっています。

この羽根の先が生地から浮き上がっているのは、縫いがとれてしまったのか、わざと飛んでいる雰囲気を出すべくわざと縫い付けなかったのか、どちらでしょう!(^^)!
いずれにしても目立つことが目的のような意匠です。

　江戸時代までの日本人、特に江戸っ子は陽気で踊り好き、自己顕示欲も強く遊び上手でラテン気質だったと聞いたことがあります。
そういえば源平武者の鎧は五色に彩られていたし、秀吉や政宗など戦国武者の派手さも有名。信長は宣教師も驚く和洋折衷の装いで目立っていたらしい…
今の私たちの横並び意識の強さは明治以降の学校教育の結果でしょうか～～？？(+_+)

展覧会ルポ | 04:52 PM | comments (x) | trackback (x)

長澤芦雪展に行きたい！

2017,11,02, Thursday

本日の展覧会ルポは、「観て来た」ではなく「観に行けない」展覧会のご案内です。
<(_ _)>

　江戸時代の画家、長澤芦雪（ろせつ）の展覧会が愛知県美術館で開かれています。
円山応挙の弟子での中でも異色の面白さ、大胆さで有名です。
ぜひ見たいものの新幹線代の負担は重いので、東京からテレビ「日曜美術館」を見ただけで我慢、我慢。
名古屋方面の方、めったにない展示なのでお出かけなってみてください。

https://www-art.aac.pref.aichi.jp/exhibition/index.html
（11月19日まで）
日本画に興味がない方でも、アニメや動物がお好きでしたら是非！

こちらは朝日新聞に取り上げられた記事で「虎図襖」が大きく写っています。
この襖は和歌山県串本町の無量寺の方丈の左側の絵で、応挙の名代として出向き芦雪が描いたそうです。

反対の右側は龍の図。（NHKテレビ画像より）

動物画は迫力のクローズで、なおかつ可愛らしさがあります。

「白象黒牛図襖」

こういう大きな動物の側に描かれた小さい存在にご注目。

　　　　　　像の背中に、何やら騒いでいるカラス

　　　　　　牛のお腹にのほほんとした子犬

　子犬だけを描いた作品も展示されるはず。
東京に巡回の予定がないようなので残念です。

2017年は春に京都で海北友松、秋に大阪で葛飾北斎、名古屋でこの長澤芦雪といずれも必見の展覧会が続き、東京モンとしてはどれも観られず無念です。(*_*;

展覧会ルポ | 02:47 PM | comments (x) | trackback (x)

狩野元信展

2017,10,19, Thursday

日本画の祖といえば、と聞かれたら狩野元信の名を挙げる方も多いのでは？
雪舟と同じく室町時代後期、つまり戦国時代を生きた人で、かの狩野永徳の祖父、実質的な狩野派の創業者です。
孫の狩野永徳、曾々孫の狩野探幽と違い元信にスポットを当てた展覧会は珍しいのでサントリー美術館に見に行ってきました。

代表作、もと大徳寺大仙院に飾られていた襖絵（一部）　写真は図録から。

　この滝の表現が凄いのです。

私たちは、たとえば葛飾北斎など江戸期の絵師が水をこのように大胆な線描で表現するのを知っているので、この絵を見ても目新しくない気がしてしまいます。実は元信のほうが遥かに古い時代なのですね。

図録などの解説で知ったのですが、水墨画から出発した元信は土佐派など色鮮やかに彩色する大和絵の技法を学び、融合させた最初の絵師だそうです。
何事も最初にした人が評価されるべき！という目で見ると、伊藤若冲の極彩色かつ細かい表現の鳥たちも、「モトは元信」な気がしてきました。

同じく大仙院の襖絵（一部）

鳥の彩色は大和絵由来、その写実性は水墨画由来、岩の力強い写実表現は墨絵そのもの。なるほど！

表現というなら、こちらも印象的です。（写真は図録から）

たゆたう霧、流れる水流、水の表現が何ともキレイ。

面白い展示もありました。
元信自身直筆の下絵だそうです。

サッサッサと、あるいはチョコチョコと描いた動物が何だか可愛く、ほほえましい雰囲気があります。この下絵を利用したと思われる作品は複数あるそうですが、その一つが

四季花鳥図屏風（一部）

金箔を貼った上に描いた絵を「金碧画」と呼びますが、秀吉や家康の時代に活躍した狩野永徳、長谷川等伯、海北友松らの国宝になっているような金碧画からみると、この絵が大先輩にあたるそうです。

一番面白かった絵は
　　　　養蚕機織図屏風

養蚕から機織りして絹地を織りあげるまでの各工程を描き込んだ屏風です。

この時代の墨絵はどうしても中国の名勝や風景か仙人画のような決まり事のある画題が多いので、働く人々を画題にしたものは初めて観ました。
中国へ渡ったことはない元信。この養蚕風景は日本の作業の様子をかの国の人々が行っているように見立てて描いたのでしょう。
手描き友禅にとって欠かせない材料第一である絹。すべて手作業の時代、蚕を育て、糸をとり、機織りして作っていたのですね～と風俗画を見る気持ちで眺めたことでした。

最後にご紹介するのは明代の中国絵画。

　四季花鳥図　呂紀（明代）

足利将軍が南宋の文物を珍重したことは有名ですが、この絵は明代のもの。狩野派などの絵画はもちろん着物の模様表現の原点と言えるような描写ですね。「モトはここなのか」です。
作品入れ替えがあり、これからの時期の方が著名な作品が多いようです。11月5日まで。もう一度行ってみようかと思案中…。(*^。^*)

展覧会ルポ | 10:12 PM | comments (x) | trackback (x)

古い友禅染、夏の帷子

2017,07,16, Sunday

上野の東京国立博物館で今おもしろい企画展示をしています。

「屏風と遊ぶ」　9/3まで

　長谷川等伯の「松林図屏風」が大きなスクリーンに映像化されていて、ゆっくり座って楽しめるのです。

自分が鳥になって松林を見下ろしているような、木々の間を飛んで抜けていくような、
不思議な感覚を味わえます。
　所用時間は「好きなだけ」　映像のワンサイクルは10分程度ですが、間近で見ても、遠目に見ても面白いので、ゆっくり30分位見てみるとよさそうです。
松林図屏風からこのような映像を生み出すコンピューターグラフィックスの技術者を
羨やましく思いました。
　別会場で光琳の「群鶴図屏風」も取り上げられています。

さて今回の常設展示では季節柄、友禅染の帷子（かたびら）を見ることが出来ました。
大変古い作例もありました。
（写真横転、ご容赦を）

　波に千鳥草花模様帷子　江戸時代18世紀　

　裏地をつけない夏向け仕立ての着物を単衣（ひとえ）と呼び、そのうち麻布で作られたものを帷子と言います。ちなみに蒸し風呂などの入浴用の帷子が湯帷子（ゆかたびら）で、浴衣（ゆかた）の語源です。
　ここで紹介しているのは、夏の外出着の帷子です。
　

　布を染めるのに、糊がついている所には染料が入らない、という
友禅染のソモソモの原理が大変よく分かる初期の素朴な友禅染です。

　葉や茎は糊で描き、糊防染でいったん茶に染め、後から絞り染めで青色を染めたように見えます。
特に菊の中心は目が粗いながらも鹿の子のように絞って青を防染し花芯に見せています。
全体を茶、白、青に染め分けて、手間をかけてお洒落な着物を作り上げた熱意を感じてしまいます(^^)/

　白麻地紅葉立木落ち葉模様帷子　江戸時代19世紀

　　

　麻ですから見事にシワが寄っていますが、季節を先取りして紅葉をあしらったお洒落な一品。解説によれば季節先取りは江戸時代中期以降に好まれだした習慣だそうです。

糊防染の跡が糸目状によく残っていますね。糸目糊と呼ぶにふさわしい感じです。

　白麻地住吉浦風景模様帷子　江戸時代19世紀

　刺繍と友禅で松原の風景を描いた帷子、大阪の住吉の浦だそうです。

　解説には、江戸後期になると庶民のあいだで物見遊山を楽しむ余裕が出て、全国の名所を描いた風景小袖が流行ったとあります。

　

　紫絽地流水秋草鈴虫模様単衣　　江戸時代19世紀

　こちらはさらに豪華な夏の友禅。透けるように織られた絹地、絽（ろ）です。
やはり模様は季節先取りで秋草です。
紋付きの礼服で、解説によれば三つ葉葵の五つ紋だそうです。どんなご婦人の着用だったのでしょうか。

　海外からの観光客でにぎわう暑い熱い上野でした。

展覧会ルポ | 06:13 PM | comments (x) | trackback (x)

足立美術館の庭と庭師さん

2017,05,18, Thursday

日本の美術や庭園に興味のある方なら、おそらく島根県にある足立美術館のことはご存じのことでしょう。
　旅行先としても人気で、こんな感じのパンフレットをよく見かけます。

　このように完璧に整えた庭園を窓から眺めることで有名で、いかなる場合も景観を邪魔するものは一切庭園に存在しないようにしているそうです。

　先日4/22の朝日新聞に、大変珍しい写真が掲載されていました。

　庭を整える庭師の皆さんが箒を手に勢ぞろい。

　造園作業などの様子も公開しない美術館なので、貴重な記事です。
来館者の目につかないよう、季節に配慮し、木々の成長を考慮し苦労して庭を整えておられるそうです。
記事の写真はまだ冬枯れの庭ですね。

以前訪問した時には横山大観の代表作、紅葉が飾られていました。

　足立美術館のホームページもご覧ください。
　　　　https://www.adachi-museum.or.jp/

ライブで公開している今の庭園の様子を見られますよ。
先ほど拝見したら、同じ場所のショットでツツジがきれいでした。

展覧会ルポ | 07:15 PM | comments (x) | trackback (x)

手描き友禅の古い作例

2017,03,17, Friday

今年になってから江戸期の手描友禅をいくつか観る機会がありました。

※東京国立博物館の常設展示より。撮影自由なのですが、ガラス越しなので反射が写っているものがありますが、ご容赦ください。

　　茶平地椿枝垂れ柳掛け軸模様小袖（江戸時代18世紀）

　解説によればこの友禅染小袖は、享保４年1719年発行の雛型（ファッションブック）で紹介されている柄と同じだそうです。背に掛け軸を模様においた独特な柄行き。雛型を見て誂え染めをしているので、制作年代がほぼ特定できる貴重な例とのこと。

300年も前の生地にしては色がかなりよく残っていました。素朴な平地に糊糸目がよく浮き出ています。少し色がはみ出しているあたりに親近感が持てました。

　この時代は帯の幅が狭かったので背模様は見栄えがしたでしょう。
掛け軸の中は無線友禅で、他は糸目友禅で染められていました。
　教養不足で掛け軸の意味が分かりません。(>_<)
男性が鹿と向かい合っていました。
判読出来る方、お問合せフォームでお知らせください。
おそらく機知に富んだお洒落着だったのでしょう。

こちらは江戸といっても幕末期の振袖。

　　紺平絹地御簾檜扇模様振袖　（江戸～明治期）

　模様はたいへん細かく、ほぼ全身に御簾と檜扇が柄付けされています。
裾の朱色のフキがたっぷり厚く一寸はありましたから、婚礼に関連して使われるレベルの格式です。

　幾何学模様の部分も型は使わず、すべて手描きの糸目友禅と見受けました。
細かい細かい仕事をセッセと正確にこなした職人さんに敬意！

　こちらは袱紗。
お祝い物や献上品に掛けて使用した大判袱紗です。

　
　金色の飾り縫い以外は友禅染。
解説によれば、目を引く水色は江戸時代後期に流行したプルシアンブルーだそうです。糸目糊の防染とぼかしを併用して水の流れを作っているのは今もよく使われる描き方です。青系の染料は退色しやすいのですが、この水色は他の色より鮮やかですね。

展覧会ルポ | 08:44 PM | comments (x) | trackback (x)

「春日大社　千年の至宝」展

2017,02,23, Thursday

上野の国立博物館で開催中の「春日大社　千年の至宝」展を観てまいりました。
　　　　　　　　　　※写真は展覧会のパンフレット、図録、絵葉書より

　開催期間は3/12までですが、国宝の「金地螺鈿毛抜形太刀」の展示は2/19までだったので、駆け込むように行ってきました。

　この写真の中央にあるのがその太刀です。

太刀の名前が示す通り、金地に細かい螺鈿の装飾が一面にあります。
どんな吉祥紋かと思いきや、猫や雀といった身近な生き物を写実的に彫り込んだ螺鈿です。

　刀身の細い飾り刀の鞘なので、実物で拝見すると本当に細かいのです。
螺鈿を彫った貝はいかにも薄そうで、はかないような印象でした。

「毛抜き」の名は刀の柄に毛抜きの形が彫りぬかれているからだそうです。
ちなみにこの柄部分はほぼ純金とのこと。豪華です。

　宝物の中で印象的だったのは「瑠璃灯篭」
展示では黒っぽい色の一般的な灯篭に見えましたが、中に灯をともすと

このように瑠璃色に光るそうです。
回りを囲んでいるのはビーズ状につないだ瑠璃石の簾というわけです。

　人の描写が生き生きしていて面白く、しばし眺めたのは
「春日本、春日権現験記」（かすがぼんかすがごんげんげんき）
なんと！はるか13世紀鎌倉時代に描かれたものです。

お社の建築作業中の職人の面々。
なんて生き生きしているのでしょう！！！

槍鉋（やりかんな）で板を削っていたり、奥の職人は柱の先端をくり抜いています。
右端の職人は遠くから指図する親方に向かって何か叫んでいるのです。

解説によればこちらの写真↓の右端が指図する親方だそうです。
「おい！アッチで手が足りねえ。何人か回っとくれ」
「そいつぁ請け合えねぇ。コッチだって手一杯なんでさ」
「おい！何だってぇの？」　　　　　（江戸落語風　脚本ぼかし屋）

休憩時間で「あ～やれやれ」

はだけた衿から筋骨たくましい背中が見えています。

まだ半人前の小僧さんたち。明らかにサボっていますね。(^^)/

　右の職人が使っているのは釿（ちょうな）という材木を削る道具だそうです。

二人一組で計測したり、印付けしたり。

ご先祖様たちもセッセと働いていたのですね～!(^^)!

こちらは打って変わってお公家の世界。

　当時の一大権力者、白河上皇の春日大社へのお参り。

皆さんお行儀は良いけれど…

大きな上皇の牛車を「もうちょっと右だ」「いやこの辺りでいいだろう」「まだ離しちゃだめだ」などと苦労している表情です。

お顔も老若色々、細面からメタボのお顔まで様々ですね。
回りにはよそ見したり私語に勤しむ面々も。

　僅かしか見えませんが、画面の両端には、庶民の僧俗男女が地面にぎっしり座ってご一行を見物しているのが描かれています。
例外なく頭巾で頭を覆っているのは当時の風俗でしょうか。

　　ざっと800年前の絵巻で、これだけの描写を楽しめるとは今回初めて知りました。
中世が本格化する時期、西欧ではまだまだ宗教にがんじがらめの絵ばかりだったかと思います。
　世界に冠たる！と言って差し支えない日本の文化はアニメだと思っていますが、
その源流は絵巻にあると言われていますが、鎌倉時代の絵巻ですでにこれほどリアルな表現がされているとは知りませんでした。

　寒くて人の少ないこの時期、常設展示も充実しています。
お訪ねになってみてはいかがでしょうか。

　教科書でしか見たことのなかった本阿弥光悦の舟橋蒔絵硯箱（国宝）を拝見。
所蔵品なので撮影自由でしたが、球面に光が反射し、うまく写せませんでした。
本物はしっとり静かな色合い。
この斬新な球面フタの文箱、作例が他にないのは制作が大変難しかったからでしょうか。

<
3/8追記
「春日権現験記」の大工仕事の光景に登場した釿（ちょうな）、どんな道具なのか知る機会がありました。

竹中工務店HPのアーカイブより

　大阪城の千貫櫓（せんがんやぐら）に釿（ちょうな）で削った板が使われた床があるそうです。豊臣氏滅亡直後に徳川幕府によって再建された櫓で約400年前の建築だとか！

　　　　　　　大阪城　千貫櫓の床　TVぶらぶら美術・博物館　3/3放送より

　槍鉋（やりかんな）や台鉋（木製の台にはめ込まれたカンナ）ではなく釿（ちょうな）が使われたため、このような独特の凹凸のある床面になるそうです。

　番組では手斧（ちょうな）と表記していました。

　竹中工務店HPアーカイブの説明によれば、釿は大工道具の生きた化石ともいわれ、
古墳時代の鉄製の出土物にも見られる道具で、
釿で出来る独特の波状の削り肌を名栗面（なぐりめん）と呼ぶそうです。
なるほど古い日本建築で見たり踏み歩いたりしたことがあるような…。
真っすぐな板面を作りやすい台鉋の発達と入れ違いに槍鉋や釿は江戸期以降あまり使われなくなっていったそうです。　

展覧会ルポ | 01:00 PM | comments (x) | trackback (x)

聚光院の狩野永徳「花鳥図」

2016,11,27, Sunday

前回の風神雷神図に続き、京都で観てきた絵について。
　京都は幾度か観光で訪れましたが、今回初めて絵を見るためだけに一人で歩き回ってきました。
第一の目的は大徳寺聚光院の襖絵公開です。
　狩野永徳の原画はふだん京都国立博物館の収蔵となっていますが、聚光院の創建450年の記念に今年度に限り里帰り。本来の場所である聚光院方丈で見ることが出来るのです。

　撮影してよいのはこの門の所だけ。
庭を含め一切不可で手荷物も預けて、建物を傷めないように、とのことでした。
確かに木材は古くカサカサしていて、大勢の人が入ると負担になる感じでした。
よって以下の写真は、絵葉書、手持ちの図録などから。

　　　
方丈の中央の間の襖絵16面　「花鳥図」狩野永徳　大徳寺聚光院

　聚光院の花鳥図は左右の側面と正面奥の三方あります。

一番有名なのは右の側面、梅の老木を描いたもの。

右の側面、右寄りの一部

正面は松に鶴、山水を描いたもの。

　　　　　　　　　　　正面の左半分
襖の向こうは仏間で、見学時は中央襖が開かれていました。

　左の側面一部（右半分）　松や芙蓉に鶴、雁など。
2014年に日本国宝展が開かれた時は、この左側面が展示されました。
ガラス越しながら至近距離で観て、鶴が非常に写実的で驚いたものでした。

　松や岩が豪快な描き方なのに比べ、鶴や小禽が細かい描き方で、特に鶴は若冲を思い出させるほど羽根や足が微細な筆使いだったのを記憶しています。

　左側面の一番左端

　さて、今回は絵の前に立つことはできず、廊下側から室内を覗き込んでの鑑賞でした。
扉が全開にならないので（作品保護のためでしょう）三か所から見学の一行は分かれて覗き込むのです。
　展覧会のガラス越しでしか見たことのない絵の本物がすぐそこに…。

面白い事に気付きました。
国宝展で観た「松に鶴図」（左側面）では、松が全体（襖四面）のうち右に寄り過ぎで、

しかも右手前でこちらに向かって伸びる枝だけが不自然に濃く描かれていると思ったのですが、

　こうしてお座敷で見ると…　なるほど、
本当は松の枝は、柱をはさんで正面襖の左端にも対となる濃い枝が伸びているのでした。

　想像ですが、お座敷で正面に向かって座ると、
左隅の松の枝々が自分に向かって伸びてくる感じがするのでは？
永徳が柱と角度を利用して立体感を味わえるようにしたのですね。

部屋全体で構図を見ると、正面に向かって左隅（鶴二羽と松）と、右横（梅の老木）の
二か所に重点が置かれていたことと分かりました。

　隣室は同じく永徳の「琴棋書画図」

　　　　　　　　　　　　　　　写真はごく一部です。

　琴棋書画を楽しむ文人たちより、まわりの風景を重視した描き方で、岩と松の山水画のようでした。
琴棋書画図には似つかわしくない言葉使いですが、「ド迫力」を感じました。
写真はごく一部だけ。お伝えできず残念です。

狩野永徳がこの板の間で、出来上がった襖をはめ込んで眺めた時もあったはず…。
450年間よくぞ残っていてくれたものです。

　この特別公開は来年の３月まで。予約など案内のサイト
https://kyotoshunju.com/reservation/?page_id=2

予約時間別にグループ見学で、覗き込むだけ、です。くれぐれも。
でも現場で観た価値はありました！

聚光院さんは通常、精巧な複製襖をはめておられるそうです。
そちらもいつか拝見の機会があれば嬉しいですね。お座敷に座って。

展覧会ルポ | 04:05 PM | comments (x) | trackback (x)

←次の記事　前の記事→